近日，慶山全新散文集《清冽的內(nèi)在》由人民文學(xué)出版社出版，書(shū)中記錄了慶山 2019—2023年間的日常生活和感悟。關(guān)于這些文章，慶山談道，相較往昔密集的旅行、寫(xiě)作及與他人的相會(huì)，這幾年如同山洞靜居閉關(guān)。之前的生活模式完全改變，特殊的境遇，更需要強(qiáng)韌的精神力量鑒照外境與自心。
關(guān)注慶山寫(xiě)作的讀者都知道，這些年，慶山對(duì)寫(xiě)作與生活的內(nèi)在思考，發(fā)掘越來(lái)越深，寫(xiě)作的路徑與心路歷程同頻并行，她自述：“從某個(gè)年齡開(kāi)始，經(jīng)歷內(nèi)心困難的六七年，獨(dú)行黑暗荒寂動(dòng)蕩不安的隧道”，“也是從那一年開(kāi)始，終究走上內(nèi)心省悟與探索的道路”。
新作《清冽的內(nèi)在》中的文章關(guān)于慶山個(gè)人生活的改變，這幾年她經(jīng)歷了幾次搬遷、女兒遠(yuǎn)涉重洋以及自己身體的階段性考驗(yàn)。搬遷郊外讓居所離開(kāi)大都市喧囂的中心，是一種主動(dòng)的撤離，更接近野外的空闊；女兒海外求學(xué)，讓她經(jīng)歷了如撕扯般的分離的疼痛；而身體的轉(zhuǎn)折，讓年輕時(shí)精力充沛經(jīng)歷冒險(xiǎn)生活的她不由得自我苛責(zé)而感慨焦慮。在隱居生活中，她每天花園勞作、做功課、閱讀、寫(xiě)作，散步。
“沒(méi)有走過(guò)荒寂森林和深沉暗夜的人，不能告訴他人自己走過(guò)的路。不能言說(shuō)遠(yuǎn)方的事物。不知道勇氣是什么。也不會(huì)有信念。”
慶山在《清冽的內(nèi)在》中，全然地坦陳個(gè)人生命里的諸多對(duì)境：依然被世俗雜務(wù)、因緣的責(zé)任以及需要照料的肉身所捆綁。所見(jiàn)、所聞、所證的感情模式，大多是試煉、考驗(yàn)、通關(guān)。年輕時(shí)去危險(xiǎn)的地方吃苦，談消耗身心元神的戀愛(ài)，用偏激的方式與外界及他人對(duì)抗……
到了女性身體轉(zhuǎn)折的關(guān)口，則“經(jīng)歷高空直墮般的驚怖、波動(dòng)、晃蕩、難安”，慶山承認(rèn)確實(shí)被馴服了，“這幾年所給予的重量級(jí)錘打，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前半生的自我折騰”，這些發(fā)生“讓人體驗(yàn)如此深切，仿佛在訓(xùn)練怎么面對(duì)恐懼”。與女兒十五年的相親相伴，一朝分別，“間歇性思念百爪撓心”，“內(nèi)心外境各種夾擊”。除此，還有不可避免“被情緒的浪潮覆蓋” ……種種考驗(yàn)，“真相嚴(yán)峻，體驗(yàn)刀鋒上活著的滋味”。這一切促使慶山時(shí)時(shí)警醒，“當(dāng)思考如何面對(duì)活著，如何觀照眼前和內(nèi)心的一切，如何充分地使用和體悟所有的經(jīng)驗(yàn)。如何讓這一趟旅程有所收獲。怎么樣地生活才真正符合自己的本性”。
在《清冽的內(nèi)在》中，慶山的思考鮮活而深入，涉及生活的諸多層面及形而上命題。
關(guān)于時(shí)間與存在，她說(shuō)：當(dāng)下是存在的重要秘密。當(dāng)人沉浸于當(dāng)下，時(shí)間會(huì)消失。關(guān)于快樂(lè)，她覺(jué)得：真正的內(nèi)心喜樂(lè)，建立于對(duì)事物的認(rèn)知是否具備足夠深度，以及能夠建立多維度的視野。而不是期待事物是否最終滿(mǎn)足自己。
慶山思考較多的是兩性關(guān)系，她覺(jué)得兩性關(guān)系很多時(shí)候是一場(chǎng)試煉，應(yīng)從中獲得學(xué)習(xí)成長(zhǎng)：感受到人性的幽深與彼此的無(wú)分別、一體性。給予彼此真正的自由與仁慈。對(duì)于血緣親子情感，她一語(yǔ)道破實(shí)質(zhì)，雖不免讓為人父母者心中升起哀慟：這世上，父母與孩子的愛(ài)是赤真的，而這最赤真的關(guān)系，只朝向離別。她談到欲望及人生的滿(mǎn)足：所謂窮盡生活，并不是滿(mǎn)足千百欲望，而是充分地感受每一個(gè)發(fā)生，每一份微小的欣喜與感動(dòng)。深切而徹底地享有它們，體驗(yàn)它們。人生的密度與質(zhì)感由此轉(zhuǎn)變。
作為女性寫(xiě)作者，慶山在書(shū)中也一再陳述女性獨(dú)立的重要：女性需要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，精神意識(shí)獨(dú)立，聰慧，看到真實(shí)。關(guān)于信仰，她的認(rèn)識(shí)確切誠(chéng)然：不在于信仰讓自己得到什么，而是自己的生命在信仰中所得到的東西。她極為注重精神世界的構(gòu)建：只有高強(qiáng)度有系統(tǒng)地閱讀與思考，才能逐漸整合精神結(jié)構(gòu)。